生活本应如此

与妈妈通电话，聊些生活琐事。不经意间她提到我“作为学生”，然后我便硬生生的纠正道，“你儿子已经是工人很久了，早不是当年那个学生娃了”。不过话锋一转，其实我丝毫没有身为“工人阶级”的觉悟，骨子里依然觉得自己是个不折不扣的student，不过这并不阻止我在别人问我是不是学生时说否。毕竟身份的变换容易引起潜意识的混乱，尤其是对反应迟钝、性格懒散的人；虽然我没有丝毫挣扎、想要阻止过这种变化，毕竟当初一场场考试也是很让人揪心的，然而思想的惰性却在事情发生以后给我几记讨厌的马后炮。

我很讨厌这种境遇。比方说，我会时不时回想一下，当初在学校某处的“美好生活”——曾经怎样怎样有趣，曾经professor怎样怎样和蔼；记忆的真实存在如何并不重要，我讨厌的是，只要进入我的大脑回忆区，记忆就仿佛画面处理、电影特效一样，让这一切显得如此恬静美好。就像一串如何也采摘不到的葡萄一样，让人为之而垂涎。说白了，这不是贱吗？当然，学生生涯自然有其美好之处，不过我所欣赏的，不应该是自己的大脑皮层特效。可惜不巧的事情，我偏偏对这种烂事乐之而不疲。

这样的一种恶果，便是现实相对于曾经，显得厌烦。客观评论下，我的生活是什么样子的呢？每一天都是一种重复，而我懒散的性格，便不知不觉的发挥了作用——生物学家喜欢称呼这种行为为生物钟，然而在我看来，这就是为了偷懒，不愿意改变的做法：我会在每天同一个时间，做同一件事情，如果所有的工作都算作同一件事情的话。虽然工作并不枯燥、甚至某些地方会让人觉得很有趣，但是推开工作内容不谈，我每一天的生活框架是固定的。同一时间起床，吃饭，甚至于，哪一天吃哪一样东西，都可以推测出来。不文雅的说，在某些情况下，我没有走进厕所的时间、次数都几乎是一样的。是哪位科学家曾经说过生命具有不可预测性，真是可恶？就像前文书及的那段通话，我甚至想在电话里加一个提醒，让我可以在每一周的同一时间段，拨出同一个电话。

问题的关键，在于自己会讨厌这种重复吗？——很难确定。曾经有一段时间，我觉得生活的状态，两极化的话，最为低级者是禽兽；最为高级者是机器，而正常人则介于两者之间。机器的高级之处，在于一切都处于精准的控制之下，禽兽则反之。后来觉得有问题，因为人很难处于两者之间，譬如某些时候，禽兽可以比人更精准；机器与禽兽都没有人所拥有的奇怪感情。所以，如果我真的是把机器作为追求目标的话，怎么会讨厌这种“精准”呢？

精准的一个内在含义，是没有懒散，同样也没有努力。想一下子，你会觉得计算机跑得很努力吗？这便是我奇怪的想法之一，一个很努力的人，最主要的原因，是因为他想到懒散，或者说，他觉得自己很努力。举一个例子，或许自己某些时候的经历更容易理解。

我上过六年的中学，印象很深，不过初中的三年似乎比高中长。初中的时候，班主任老师经常会用一些激励人心的话语，告诉我应该怎样努力，怎样奋斗，怎样拼搏，而我，身为一个极易被别人感染的人，也不自觉的告诉自己要努力。我再也不是那个9点钟不到就会着了的瞌睡虫，而是有时候偶尔会学习到很晚——9点半。我真的觉得自己很努力，努力到， 7点35分上课（好像是）的早自习，70%的时间我因为种种原因而迟到，所以我会被罚站、被罚扫除、或者因为忘记作业而被体罚；不过我很喜欢我的老师跟同学。到了高中，一切都变了，我初中班主任曾经说过，我是一个懒人，永远不会主动去努力。而他的预言很准确，三年的高中，我虽然表面上看着像个好学生，但是只是做了应该做的而已。我再也不会像初中一样，将英语课本的每篇课文背掉，再也不会在课间“努力”学习，晚自习一结束，我便消失回了自己的宿舍——不是去学习。我仿佛学会了生活——错了，我是去偷懒。而且，我的班主任，我每次看到他时，都觉得有一种难以预测的自信。当一切都准备妥当时，多余的努力，只会造成不必要的慌乱；如此简单的存在，为何要让自己觉得到压力？当然，叛逆期结束以后，我不会讨厌一个努力的人，也不会厌憎懒散的人；不过每当我看到负责任的人时，总会有神的感觉，当然神是指对方。因为responsibility这个词，实在是让我害怕；“这句话让人害怕，这句话我一直不擅长”。（看歌词）

然而客观上怎样呢，客观是，初中的我，从来没有把学生当做一种职业，而高中，我甚至吃住都进了学校。即使如此，我还是在高中时，觉得初中时努力的我一去而不返。一个人的努力与否，很大程度上有自己的期望值决定。当你的Expectation很高时，即使再努力，也很难感到自己在奋斗。林丹在跟李宗伟打Olympics的时候，是否曾经想过自己肌肉酸痛呢？

当一切都可以按其自然轨迹运转时，何来努力之说？如果你习惯了每天早上六点钟就起床，又怎会觉得这是一件需要很努力才可以坚持的事情。这也是我很讨厌改变的原因，因为需要很辛苦。这又不幸的符合了计算机的另一“定律”，当一切都正常时，应保持沉默。

你幸福，是因为你得到，你痛苦，是因为你失去。当你的期望与实际偏离时，便是痛苦的开始；这个时候，如果觉得改变实际很难，你应该尝试着改变期望。

“God, grant me the serenity to accept the things I cannot change。”这个prayer的下面似乎还有两句，但是我不幸只欣赏这一句，而且总是错误的认为这是St. Francis说的。然而，Francis的“错误”，在于说这句话的时候显得救世情怀太过浓重，甚至于痛苦；这本是常理，何来痛苦，说这句话的时候，最好的表情，应该是面无表情。

My Desire in Learning

     Recently I have been reading the Art of Unix Programming, written by Eric S. Raymond. As expected, I ‘fall in love’ with Unix Operating System. Thinking about Unix, wondering how to do hacking and programming with the computer, I was pondering how to make myself a geek in Linux.

    However, though I have installed an Ubuntu operating system in my Compaq computer, and used it somehow quite often, I actually do not know much about Linux. As a newbie to this casual programming, I even have got not much idea on how to start my programming. With a little knowledge on C, Java, it is OK for me to do my FYP or some other assignments; however, I am too far away from system programming. BTW, what is System programming in Unix?

     I would always want to learn something in Computing. Months ago I was trying to gain insights into Java Enterprise and borrowed a book from the library. Having read for about several days, I found it too abstract and far away from me. Thus, I stopped. I even want to do some Android programming in Java. In a word, I am eager to learn and want to spend time in something interesting and useful. However, my persistence is not that high, and due to my limited knowledge, it is easy for me too feel something ‘out of scope’ and give up.

     Desire in programming is a good starter in programming. However, I would have to come up with some good ways to keep me motivated and focus on the interesting things as I thought. In this process, I would treasure the learning experience and gain knowledge even without knowing it. That is the hacker spirit.

你喜欢C语言吗？

世界上最美好的东西，是友情。世界上最不值钱的东西，好像也是友情。真正的友情，仿佛并不能带来什么。它就像一缕清风吹过耳边，最后却什么也没有剩下来。

是不是有点荒谬？然而事实如此。虽然听着功利心强了点，但是依照成功人士的标准，难道不是这样吗？眼前所见的，耳中所听的，尽是年薪百万，利润滚滚，生活富足的话题，在成功人士的高标准下，感情哪里会有自己的一席之地？而且感情似乎成了弱者的象征。真正能够带来实效的，是行动；真正让人腰包鼓起来的，是这些实实在在的东西。

我想先说一点旧事，因为我深深的相信金钱的魅力。然而金钱这种“近乎万能”的东西，有自己的起源。这是我从某部动画片里得出的结论——每个人都有自己的故事；其实每个东西都有自己的故事。依照这个理论，这部小小的动画片好像已经播了五百多集了。

很久之前，人向自然讨取自己的所需。渴了的时候，便去喝河边的水；饿了的时候，因为人是杂食类，所以可能吃肉或者吃素。当然这些人不一定单独行动，可能有自己的小队，因人类是社群动物。后来人们发现，有时候产出过剩，所需不足。这便产生了一个天才思想——物品交换。

当然，交换的东西都是实实在在的。你要是说，“我拿我对你的爱情，换你一块面包”。我虽然面包很多，也是不肯的——爱情无法换来面包，在我头脑正常的情况下。

至于物品交换如此频繁，人类也发现了麻烦。就像Assembly 写多了之后，程序员发明了C一样，人类便在物品交换频繁的时候发明了这世上“近乎万能”的东西，金钱。因为它开始的时候用过金子，所以便有了金钱这个仿佛很好听的名字。

就仿佛C语言的美妙，金钱真是方便。可以买吃的，填饱肚子；可以买喝的；可以买穿的；后来，甚至可以买房子；可以买起床。真真是无所不能。其实还有很多东西可以买，只是我一时不好意思说：比方说，可以买来身体，可以买来器官。

然而如果你认为金钱只能有这点小用途，那才是鼠目寸光。金钱用自己的力量维系着人类社会，并为之创造了一个有一个新意与神奇，伴之而来的便是职业和一生的拼搏。所以你要是想用自己那微薄的爱情来换金钱，估计对方是不会干的——不管是男是女。

不止爱情不能换钱，友情也不能换钱，仿佛关怀也失去了自己的“价值”，因为它在钱的面前是如此的弱小。不小心反过来想了一下，好像金钱也不会被用来买这种“无用的东西”。

或者，金钱也有自己的局限性，因为它并不能买到友情。它也买不到亲情跟爱情?

我们不妨发散一下思维，看看到底有什么东西是金钱买不到的。除了友情，爱情，亲情，金钱能买到健康吗？好像不能，因为你只能买到药，而吃了药会不会对症是医生的责任；如果你自己没有了健康，药是不能起死回生的——所以我说金钱买不到健康。金钱能不能买到清新的空气吗？

你能买到地球吗？能买到太阳吗？能买到爱情吗？能买到友情吗？

为什么？所以让你好好想那个旧事。金钱是为了物品交换的方便，所以其存在的最大意义是在于使物品交换更加方便；设若我从开始便没有打算交换，金钱有意义吗？不理解——换句话说，如果我从开始就不打算写程序，C语言还那么美好吗？如果C语言逼着我写程序呢？不会的，当你不需要的时候，你会自然的把它忘掉的。

交换的原因，是产出剩余；而有些东西的产出，却很难饱和——或者饱和的时候，就失去了它的价值。很多人好像没有看见，我愿意交换，我愿意卖一样东西，是因为我有剩余，或者说，过多了。说的不堪点，就仿佛一个幼童，玩腻了手中的洋娃娃才会给你。所以说，金钱其实是近乎万能的，在它可以发挥效力的范畴内。

玩腻了的爱情，才有可能被出卖；金钱买到的友情，就仿佛一个自私的小娃，把他不想要的布娃娃给了你，虔诚的。

如果金钱能够买一个太阳，那会是一种什么现象？